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<!DOCTYPE html>

<title>Kleidemos</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Kleidemos</span></h1>

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<p><b>Kleidemos</b> (auch <i>Kleitodemos</i>) war ein im 4. Jahrhundert v. Chr. lebender griechischer Geschichtsschreiber. Er verfasste eine nur sehr fragmentarisch erhaltene Darstellung der <a href="Geschichte_Athens" title="Geschichte Athens">Geschichte Athens</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Leben_und_Werk">Leben und Werk</h2></div>

<p>Kleidemos stammte aus <a href="Athen" title="Athen">Athen</a><sup id="cite_ref-Tertullian_1-0" class="reference"><a href="#cite_note-Tertullian-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> und war – abgesehen von <a href="Hellanikos_von_Lesbos" title="Hellanikos von Lesbos">Hellanikos von Lesbos</a> – laut dem griechischen Reiseschriftsteller <a href="Pausanias" title="Pausanias">Pausanias</a><sup id="cite_ref-Paus-10-15_2-0" class="reference"><a href="#cite_note-Paus-10-15-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> der älteste Verfasser einer Geschichte Athens (<a href="Atthidograph" title="Atthidograph">Atthidograph</a>). Zu seiner Ehrung wurde ihm von seiner Heimatstadt ein goldener Kranz verliehen. Aus Freude hierüber soll er gestorben sein.<sup id="cite_ref-Tertullian_1-1" class="reference"><a href="#cite_note-Tertullian-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Die von Kleidemos um 350 v. Chr. niedergeschriebene <i>Atthis</i> umfasste mindestens vier Bücher. Neben der Klassifikation als <i>Atthis</i> trug das Werk auch den – eventuell von Kleidemos selbst stammenden – Titel <i>Protogonia</i> („Geschichte des erstgeborenen Volks“).<sup id="cite_ref-Meister_3-0" class="reference"><a href="#cite_note-Meister-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Am häufigsten werden Angaben aus dem ersten Buch von späteren Autoren zitiert, sodass hieraus die meisten Fragmente erhalten sind. Darin wurden die Topographie Athens und die mythische Urzeit der Stadt behandelt, der Kleidemos offenbar besonderes Interesse widmete und großen Raum in seinem Werk einräumte. Spätestens im dritten Buch hatte er die historische Zeit erreicht, da sich ein daraus stammendes Fragment mit dem athenischen Staatsmann <a href="Kleisthenes_von_Athen" title="Kleisthenes von Athen">Kleisthenes</a> beschäftigt.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Kleidemos führte die Darstellung bis mindestens zum <a href="Peloponnesischer_Krieg" title="Peloponnesischer Krieg">Peloponnesischen Krieg</a> fort; das späteste daraus zitierte Faktum betrifft ein Vorkommnis des Jahres 415 v. Chr.<sup id="cite_ref-Meister_3-1" class="reference"><a href="#cite_note-Meister-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Besonders ausführliche, allerdings nicht wörtliche Fragmente aus Kleidemos’ Darstellung der sagenhaften Urzeit Athens liefert <a href="Plutarch" title="Plutarch">Plutarch</a> in seiner Biographie des mythischen Heros <a href="Theseus" title="Theseus">Theseus</a>. Er gibt Kleidemos’ Berichte über den Einfall der <a href="Amazonen" title="Amazonen">Amazonen</a> in <a href="Attika_(Landschaft)" title="Attika (Landschaft)">Attika</a> sowie den Feldzug des Theseus gegen König <a href="Deukalion_(Sohn_des_Minos)" title="Deukalion (Sohn des Minos)">Deukalion</a> von <a href="Kreta" title="Kreta">Kreta</a> wieder.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Plutarch bescheinigte Kleidemos, mit dramatischer Anschaulichkeit zu schreiben.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> In rationalistischer Weise versuchte Kleidemos, anhand von verstreuten, an einzelnen Orten hängenden Erinnerungen an Amazonen und anhand der Daten des Festkalenders eine pseudohistorische, zusammenhängende Darstellung der Amazonenschlacht in Athen zu geben. Auch seine Erzählung von Theseus’ Feldzug nach Kreta zeigt eine rationalistische Tendenz; er schilderte <a href="Ariadne" title="Ariadne">Ariadne</a> als Nachfolgerin Deukalions in der Herrschaft über die Insel, in welcher Eigenschaft sie einen Staatsvertrag mit Theseus geschlossen habe.<sup id="cite_ref-RE-11-593_7-0" class="reference"><a href="#cite_note-RE-11-593-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Aus dem historischen Teil von Kleidemos’ <i>Atthis</i> liegen u. a. Zitate vor zu einer von <a href="Themistokles" title="Themistokles">Themistokles</a> verwendeten Kriegslist,<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> über die Verlustzahl der <a href="Schlacht_von_Plataiai" title="Schlacht von Plataiai">Schlacht von Plataiai</a><sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> sowie zu den <a href="Prodigium" title="Prodigium">Prodigien</a> vor der athenischen <a href="Sizilienexpedition" title="Sizilienexpedition">Sizilienexpedition</a>.<sup id="cite_ref-Paus-10-15_2-1" class="reference"><a href="#cite_note-Paus-10-15-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die Erklärungen, die Kleidemos für die Entstehung von Örtlichkeiten und Namen gab, verraten sein etymologisches und antiquarisches Interesse. Sein Schreibstil ist wegen der Knappheit der wörtlichen Bruchstücke nicht beurteilbar.<sup id="cite_ref-RE-11-593_7-1" class="reference"><a href="#cite_note-RE-11-593-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Er beschäftigte sich auch mit der Auslegung des Sakralrechts und verfasste in diesem Zusammenhang neben der <i>Atthis</i> ein wohl nur ein Buch umfassendes <i>Exegetikon</i>.<sup id="cite_ref-Meister_3-2" class="reference"><a href="#cite_note-Meister-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Ausgabe_der_Fragmente">Ausgabe der Fragmente</h2></div>

<ul><li><a href="Felix_Jacoby" title="Felix Jacoby">Felix Jacoby</a>: <i><a href="Die_Fragmente_der_griechischen_Historiker" title="Die Fragmente der griechischen Historiker">Die Fragmente der griechischen Historiker</a></i> (FGrH). Teil 3 B. Brill, Leiden 1954, Nr. 323.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Felix_Jacoby" title="Felix Jacoby">Felix Jacoby</a>: <i>Kleidemos 1.</i> In: <i><a href="Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft">Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft</a></i> (RE). Band XI,1, Stuttgart 1921, Sp. 591–593 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://elexikon.ch/RE/XI,1_593.png">Digitalisat</a>).</li>

<li>Jeremy McInerney: <i>Politicizing the past: the Atthis of Kleidemos.</i> In: <i>Classical Antiquity.</i> Band 13, 1994, S. 17–37.</li>

<li><a href="Klaus_Meister" title="Klaus Meister">Klaus Meister</a>: <i>Kleidemos.</i> In: <i><a href="Der_Neue_Pauly" title="Der Neue Pauly">Der Neue Pauly</a></i> (DNP). Band 6, Metzler, Stuttgart 1999, ISBN 3-476-01476-2, Sp. 504 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/der-neue-pauly-addition/DNP%201996-2008/DNP%2006%20%281999%29%20Iul-Lee/page/n131/mode/2up">Digitalisat</a>).</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anmerkungen">Anmerkungen</h2></div>

<li id="cite_note-Tertullian-1"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-Tertullian_1-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Tertullian_1-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text"><a href="Tertullian" title="Tertullian">Tertullian</a>, <i>De anima</i> 52.</span>

</li>

<li id="cite_note-Paus-10-15-2"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-Paus-10-15_2-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Paus-10-15_2-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text">Pausanias, <i>Beschreibung Griechenlands</i> 10, 15, 5.</span>

</li>

<li id="cite_note-Meister-3"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-Meister_3-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Meister_3-1">b</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Meister_3-2">c</a></sup></span> <span class="reference-text">Klaus Meister: <i>Kleidemos.</i> In: <i><a href="Der_Neue_Pauly" title="Der Neue Pauly">Der Neue Pauly</a></i> (DNP). Band 6, Metzler, Stuttgart 1999, ISBN 3-476-01476-2, Sp. 504..</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Felix Jacoby: <i>Kleidemos 1.</i> In: <i><a href="Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft">Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft</a></i> (RE). Band XI,1, Stuttgart 1921, Sp. 591–593, hier: Sp. 592 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://elexikon.ch/RE/XI,1_593.png">Digitalisat</a>).</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Plutarch, <i>Theseus</i> 19 und 27.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Plutarch, <i>Moralia</i> p. 345 e.</span>

</li>

<li id="cite_note-RE-11-593-7"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-RE-11-593_7-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-RE-11-593_7-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text">Felix Jacoby: <i>Kleidemos 1.</i> In: <i><a href="Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft">Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft</a></i> (RE). Band XI,1, Stuttgart 1921, Sp. 591–593, hier: Sp. 593 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://elexikon.ch/RE/XI,1_593.png">Digitalisat</a>).</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">Plutarch, <i>Themistokles</i> 10, 4.</span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text">Plutarch, <i>Aristeides</i> 19, 4.</span>

</li>

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Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/100443613">100443613</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/76661559/">76661559</a></span> | </div>

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